办公室的小妹妹问我，为什么好人总不得好报，坏人却享着安乐。我对她说，要在永恒里看待祸福。

纵观保罗的一生，如他自己所言，牢狱之灾，热病，风浪，假弟兄的危险，锁链，独居，一生没有结婚，殉道而死，还有一根主不愿意拿走的身体上的刺……诸位，如果按照现代与传统的中国人的祸福观，这个使徒真是倒霉透了。再看旧约里的以赛亚先知，赤身裸体行走三年，死还不得善终，是被锯死的。就连我们亲爱的主，33岁，过的是“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”这样的生活，后来还因为拯救我们的缘故死的那么惨。

诸位，我在这里回顾这些，不是枉然的，我在批驳一种论调，难道在地震中死去的人都是被上帝击打苦待的人吗？诚然，一切的灾祸确乎与人类的原罪有关，对于这次地震，我想圣经里有无数的经文都似乎可以拿来拷问，都可以拿来对号入座。比如一个城里若有十个义人，那城就不会被毁灭云云，但是，难道四川地震的地方都没有十个因信称义的人吗？我不信。

我也是个愚妄人，所以我也对号入座，我在看《马太福音》里有这样一段，有门徒问到末日有什么征兆？主说，多处必有饥荒、地震，只是末期还没有到。这些事是必须有的，只是末期还没有到。

这一段在我看来是从圣经里找证据找的比较恰切的一个说法。

回到文章的主题，个体苦难与群体灾难，我们除了按照人的眼光去看，去评估外，倒不如在永恒里去看待祸与福。

“我们现在模糊不清，到时候就要面对面了。”